家族修仙：从草龟开始 - 第66章 境界之说

    回到祠堂时，江归还未歇下，正睁著那双绿豆大小的眼睛，一瞬不瞬地望著大门。
    见张怀心与张若平抱著司狸进来，他眼中掠过一丝急切。
    主要是今夜之事，於他而言著实紧要。
    二人跪地，双手高举，將那捲散发著微光的玉简恭恭敬敬呈上。
    “启稟老祖宗，晚辈奉命取回《淮阳纪要》，特来敬献。”
    江归微微頷首：“嗯，办得不错，漆时他们可还有別的话？”
    “有的。”张怀心答道，“漆时说，里头附了一篇功法，说只合妖族修炼。”
    闻得“功法”二字，江归心中並无波澜。
    如今的他早已不是数月前的光景，並不缺功法，况且漆时三兽也不过是食气境的精怪，它们拿出的功法，又能高明到哪儿去？
    对於张怀心他们知晓功法一事，会不会產生別样的心思，江归却並不在乎。
    任谁听了这两个字能无动於衷？特別还是关乎修行的功法。
    “嗯，我晓得了，你们先下去吧。”
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    “是。”
    二人恭敬告退，悄无声息地出了祠堂，夜色已深，是该早些歇息了。
    江归望著供桌上那捲玉简，抬起爪子试著翻开，可无论怎么用力，那玉简便如一块顽石，纹丝不动。
    “这漆时，莫不是忘了告诉开启之法？”
    正想著，爪尖忽然涌出一缕灵光，那玉简便缓缓舒展开来，每一片玉简上都密密麻麻刻著蝇头小字。
    “原来得用法力才能开启，想来这法子太过基础，他们才忘了提这一嘴。”
    隨后江归便凝神细看，查看起来了这淮阳纪要。
    供桌下，司狸见仙龟大人久久不语，想来没有事了，也是打了个大大的哈欠，伸个懒腰，便钻回窝里沉沉睡去。
    ……
    直到日上三竿，明晃晃的阳光直直照进祠堂大门，江归才悠悠转醒。
    这卷《淮阳纪要》，果然不负他一番求取之心。
    书中將修行界各大势力的划分、宝物的品级、灵草丹药的辨识，皆一一铺陈开来，著墨甚多。
    而其中关于靖国与淮阳江的来龙去脉，更是讲述得格外详尽。
    原来靖国皇室能统御十州二十八府、坐享亿万百姓香火，全因其老祖姜临走的乃是香火神道，修为已至紫府巔峰。
    据说姜临本无灵脉，全仗其子姜询天生五灵脉，拜入“祈天山”一位金丹大能门下，这才得传真法，藉此香火之道，覆灭前朝，建立靖国。
    那五灵脉便是天生五行之体，书中虽未细说，但能让其父得授香火神道、进而开创一国之基，可见绝非凡俗。
    至於香火一道，书中直言乃是下等之法，修为高低全赖香火多寡，且伴有大量红尘之气，侵蚀神智、扰乱性情。
    不过此道也非全无是处，凝聚出的香火之力对抵御天劫有奇效，故而修行之人大多会兼修此道，用以避劫晋升。
    只是如何兼修、又如何避免红尘之气侵扰，书中並未多提。
    这也是正常的，毕竟只是一本关於常识的玉简。
    另一个著墨颇多的，便是这淮阳江了。
    此江贯穿靖国南北，匯聚万千支流，地位之重不言而喻。
    然而书中对淮阳水君的记载，却多是些褒美之辞，语焉不详。
    江归心中瞭然，这便是避讳了。
    既是出自淮阳水府的知识，自然要处处称颂水君威德，哪个敢胡乱议论？
    另外的则是其他江河，里面有那个水族统治，则有了清晰的记载，这也让江归牢记了几份。
    並且江水最后的去向，则有了一些讲述，那就是瀚水湖。
    江归原是知道的，此湖靖国百姓管它叫瀚海，只因这湖大得没边，举国上下无人到过对岸，故而称之为海。
    可在修行界口中，它终究只是个“湖”，离“海”还差得远，由此也可见，这方天地究竟有多辽阔。
    那瀚水湖中盘踞著一股势力，唤作瀚水龙宫，淮阳水君便是打那里出来的。
    至於龙宫里是否真有龙，书中未曾明说，只是提及了有这么个一股势力。
    而靖国境內的其他势力，书中也多有提及。
    譬如扶风观与守心寺，皆是与淮阳水府相类的势力，只是其中修为最高的也不过蕴灵之境，比之已至紫府的淮阳水君，便逊色了几分。
    靖国周遭的邻国，亦有记载。
    南边群山之中有个越国，著墨不多，只知其与靖国相仿，走的也是香火之道，只是祭祀之风更盛，用人献祭，在那里竟是稀鬆平常之事。
    北边则隔河相望一个燕国，与靖国风俗言语皆无大异，早先传入靖国的白莲教，便是从燕国来的。
    那白莲教在燕国可是国教，上下臣民皆奉无生老母，举国之力供奉，实力较之靖国也不遑多让。
    只是祭祀之事比越国更甚，寻常祭典亦需用人牲，一旦到了国家大祭，更是成百上千的祭人，说来倒像个邪教之国了。
    西方则没有国邦，唯有一片连绵无尽的大山。
    山中既无凡人居住，亦无国度城池，妖族与修行者杂处其间，鱼龙混杂。
    那祈天山，便坐落於此，由此可见，这西方才是修行者的聚集之地。
    其余诸般记载，皆与越国一般，寥寥数语便带过了。
    想来也是，这《淮阳纪要》既以淮阳江为纲，自然依水流向四方铺陈开去，旁的地方讲得简略些，倒也在情理之中。
    况且这等供食气境小妖开蒙的典籍，能有这般广博的见识，已算得上淮阳水府照拂下辈了。
    许多东西，他们这些生在水里、长在江中的小妖，一辈子也未必用得上，略略提上一嘴，便是仁至义尽。
    待日后修为精进，入了养精、蕴灵的境界，能接触到的，自然就不止这些了。
    至於玉简中附载的那篇功法，江归只略略瀏览了一遍，便已断定它远不及自己手中的《太上阴阳吐纳篇》，甚至连《食香咽火诀》都比不上。
    倒是其中论及修行根基的一些內容，於他颇有启发。
    此功名为《食水养体功》，专为水族所设，旨在壮大肉身。
    文中对食气、养精、蕴灵三境作了明確的阐述。
    食天地之气曰“食气”，养身之精气曰“养精”，精气相合、灵气蕴生，曰为“蕴灵”。
    此三关乃修行之基，缺一不可，根基不稳，纵有高境亦是过眼云烟。
    只是功法也只录到食气一境，后续全无。
    不过还是先前的那个问题，应该是漆时他们修为所限，三兽皆在食气境，此功已够用，若日后真能突破至养精，自会得传更高深的法门。
    至於运功之法，则与《太上阴阳吐纳篇》大相逕庭，浅显直白，毫不晦涩。
    “这便是漆时所说的不同之处了。”江归心道，“如此一比，愈发显得《太上阴阳吐纳篇》精妙，它可是按阴阳五行运转的，全然是另一条路子，无论是人是兽，但凡有灵智者，都可修行。”
    是以他既无意修行此功，也没有传给司狸的打算。
    司狸乃狸花猫，属木行，与水行功法本就不合，况且眼下连他自己都觉得此地的阴阳五行之气不够用，又怎会再添一张嘴来爭抢？
    便是將来那张若灵要修行，他也打算將其打发到別处去，绝不能留在身边分薄了这有限的天地之气。
    想著这些，江归便再次沉下心来，细细研读这里面的內容。
    ……
    四日后，一条人跡稀少的街道上，张若平望著眼前那座已改名为李府的旧宅，面色平静如水，谁也看不出他在想些什么。
    门房缩在门边，看著台阶下这位不速之客，赶也不是，问也不是。
    单看那一身衣著，便知此人出身富贵，可那脸上的神情著实不好看，这时候凑上去，只怕触了霉头。
    直到天色渐暗，一名锦衣公子，脚步虚浮，摇著摺扇从李府中踱步而出，身后跟著两个小廝，而在不远处，一个马车也是慢悠悠的驶来。
    显然这般时辰出门，无非是去那寻花问柳的去处。
    他一眼瞧见张若平，脸上先是一喜，隨即收起摺扇，快步上前，弯腰一拜：“原来是若平兄！在下李闻声，幸会幸会。”
    张若平听到身影，也是回过神来，但却未理会，只转身便走。
    李闻声脸上笑容一僵，尷尬之色一闪而过，却不敢发作。
    待张若平走远，消失在了街道的尽头后，他才沉下脸来，扭头看向门房，压低声音斥道：“你干什么吃的？贵客上门，也不知道进去通稟！”
    显然，张若平的身份，根本就不是他能惹的，而无处发火的他，也只能將气撒在了门房身上。
    ……