家父刘寄奴 - 第334章 悬樑

    第334章 悬樑
    前线捷报频传，但刘义符並未感到欣喜，查探得知关陇寺庙的僧眾信徒时，拳掌都不由握紧。
    虏寇斩获之粮草军械等，相比之下，犹如沧海一粟。
    他不知，这群不交税赋、不服劳役，靠著奴役门徒、收租田亩的教派有何可取之处，尤其是明晃晃著来，名为普渡眾生，实为国家蛀虫。
    还变著法子，集春秋笔法之大成，为门楣添金，蛊惑黎庶。
    往前他不怎在意，但令郭行、陈默探查后，险些要失態。
    大破赫连勃勃，抵御虏军，是佛祖之功耶？！
    佛言佛语也就罢了，还有不少胡汉百姓深信不疑，有人上供香火，有人为求庇护，成了门徒庄户。
    世家大族或会贪污敛財，漏交税赋，可却不敢太过，而寺庙则不尽然。
    佛法一年比一年高深，僧眾年年愈增，门徒佃户亦然，因而如此，早在姚兴时，税收年年愈减，香火愈发兴旺。
    此般状况，都是在宫中籍册翻阅所得，非空穴来风。
    北伐至今，司隶陕中的流民逃难关中后，十之六七都入了佛门。
    也难怪他们心甘情愿，南雍州的侨民为躲税役，还要到山川老林去归附蛮夷，处处谨小慎微，受官军打压。
    佛寺倒好，三朝天子崇佛，无人敢拿眾禪师及门徒如何，而其为弘扬佛门，对归纳的庶民所要求的“香火钱”，特设在赋役之下。
    晋军北伐后，因姚泓徵集男丁余粮，故而坐地起价，一涨再涨，饶是如此，为求庇护，自愿为佃户庄客投效的胡民依是数不胜数。
    至於汉民，京兆三家的奴佃就占去近半数，少部分的则是落寞旧贵寒门，及一眾微末老实”的小地主、坞堡首，此外，不是从戎投军，便是南迁入荆襄。
    自姚萇篡位后，为了自欺欺人，洗刷罪孽污名，便一心向佛，善待僧侣，姚兴、姚泓更是有样学样，继太祖之遗风。
    若是令姚佛念继位，安知关陇是否会同萧梁、魏齐般，寺庙林立，佛徒糜烂，多达万万之数。
    江左佛门现今不过是雏形，晋军入关后，一名名德高望重的禪师已放眼天下，或北上、或南下弘扬佛法，这才有了南北朝时鼎盛糜烂之象。
    不论现下佛门是否影响至社稷，早在建康时，刘义符就有抑道佛之意，谢晦以苦口良言相劝，这才止住，毕竟南方多崇道，鲜有佛徒。
    再如何论说，天师道徒是要交税服役，而非佛徒般做“隱”户。
    “逍遥园內有三位大禪师，座下亲徒两百余人，僧人三千余，归属的门徒约有五千余户，多为羌民————”陈默躬身道：“关陇大小寺园，不下百余，仆未查尽数探明，但隶属其下门徒，概有万余户。”
    “那僧侣何名？”
    “曇摩蜜多，译民法友，世称连眉禪师。”
    案前，身著一袭尘仆玄衣的陈默正声应道。
    “他是西域人？”
    “是。”
    刘义符起了身，负手踱步，问道：“我听有佛奴传言，是一本地禪师，以己之力，规劝虏寇北退，可有此事？”
    陈默垂首回溯了片刻，说道：“確有此事，其法名为————僧导。”
    “他倒是有胆，还禪师，妖言惑眾，揽父亲，揽我、揽诸文武之功名，添自家门楣。”刘义符双眸泛冷，道：“好吶！好圣僧！”
    抬首望著屋樑许久，刘义符沉声道：“你这便带人去查！令蹇鉴同去！”
    “诺。”
    陈默躬身作揖，正要推门离去时，刘义符呼了口气，隨之止步。
    “先不急，你先令一队人，扮成黔首、难民，入寺內看看是何境况。”刘义符缓声道：“杜府也盯紧些，倘若有他人到访，尽数通报。”
    “诺。”
    信佛者实在太多，若冒然灭佛，难免会激起动乱，现下岭北战事未歇，就算要动僧人，也当一步步来。
    待到陈默离去后，刘义符孤坐在屋中良久，假寐躺靠在椅上，时而发出嗤笑之声。
    因前世之谣言，声称刘裕於宅邸藏有玉座金佛，想来也是可笑。
    为此，他追根溯源，没少耗费心神。
    刘裕病榻时，群臣相劝，求神祗赐福，消灾免祸，他向来不信鬼神，唯遣侍中谢方明至太庙相告先祖。
    而谣言非止於此，萧梁僧人所擢之《高僧传》中载道：宋武南归，留子义真镇守关中，託付於僧导，勃勃破长安，义真出逃，时有夏骑追之，僧导率弟子百余规劝，追兵骇其神气，迴转罢追，义真得免於难。
    见此，孰谁思之不生怒，不发笑？
    傅弘之、蒯恩眾將士以死战退虏，段宏单骑救主，这才救他二弟南归，此下又是你佛门所为之？
    春秋笔法都不敢这么杜撰，高僧们倒是毫无顾忌，彼时天家独尊佛法，致使国库空虚，百姓民不聊生，竟还要揩同前朝开国之君一同下水受污？
    若非士庶受佛化极深，他早已挥刀灭佛，將这一眾佛寺夷平，驱逐————不，扼杀於摇篮。
    得知其侵占之田亩多达万顷、民户不下万数，刘义符心都在滴血，老父亲节俭一生，后世还要背上污名。
    將士们出生入死，所受之伤何其多也，功名恩德却为禿驴一张唇舌夺去。
    就连他前世的祖父，亦是深受其害，平日里勤苦，却受佛门荼毒，坚信不疑的供送香火。
    这已经不单是包庇的隱户田亩，免去的税役如此简单，若非他素有仁望，不愿激起民怨，已然披坚执锐，领著兵马入寺。
    想到此处，刘义符再而呼了口气，令自己维稳清醒，以免马失前蹄，將以往积累的声名为这些虫豸而散去。
    “嘎吱”屋门轻轻推开。
    刘义符望著水缸中倒影，將面首浸入其中，在浮出沫花后，再而抬起，用巾帕擦拭一二，步至正堂。
    见著王修、杜氏兄弟、江秉之等俱在，刘义符先是向刘裕问安，遂后入座於侧案。
    瞧见刘义符面色有些反常，刘裕出声问道：“又出何事了？”
    “儿——无事。”刘义符笑著问道：“京兆黎庶的籍贯多已登记在册，再过几日，便要向各家土断。”
    说著，刘义符看向王修三人。
    刘裕见状，缓声说道：“秦台詔令已擬毕，明日宣读，待玄叔任左民之职，再行去做也不迟。”
    其实刘裕也没打算做的太绝，已经几番提醒各家，供其断尾求生。
    真要一家家去查，这天下士族，谁敢自詡洁白无瑕？
    莫要做的太过，收敛自检一二，让些利出来，他还是较好说话的。
    当然，比起建台一事，刘裕更在意岭北军情，以及建康的风声。
    若万一————刘穆之命不久矣，他自是万分想赶在其临终前把臂回首。
    於大局，於私情，他当不能久留关中。
    臆想一番，或许刘穆之见他归来，心境好些，病根尽除？
    “超石、荣祖已收復略阳，整顿数日，便可北进平原，敬士、仲度亦已西进，不日復取安定。”刘裕捋著长须，说道：“秦台建，战事毕，为父便该回去了。”
    听此，刘义符慨然说道：“儿已有两载未见弟妹们，未见娘亲、刘公。”
    “待关陇维稳，你也可南归。”刘裕宽慰道：“届时令季伯（刘义庆），或是怀慎代你留镇。”
    刘义符知晓刘裕所言，不只是因相隔亲友故人太久，令他归家省亲，而是该给天下，给眾文武，给司马家一个交代。
    这件大事，刘裕是不少了他的。
    文武再如何忠心，也不及刘义符这一智囊麒麟儿更知刘裕的心。
    再者说，有些话，可对儿子说，不可对臣僚说，可对长子说，不可对诸子说，其中分寸，需要把握。
    至於如何料理司马家的后事，如何处置，此番，还待斟酌商榷，若是听取刘义符所言，自是同姚氏般善待安置。
    对此，刘裕已见得了成效，便是羌民的温顺。
    刘义符起初也不全是心善，为了养仁望才故意劝諫刘裕安待姚氏，他是得后世之鑑，方有此觉悟。
    唐太宗擒竇建德后，因其深得河北名望，故不愿斩其首而彰功名，奈何李渊不听劝，非要其死。
    结果可想而知，河北士庶豪强及其旧部见李唐此举，人心漂浮不定，刘黑闥起兵反叛，履破唐军，联合突厥，半年间便收復失地。
    一盘好棋下成这般，最后还需太宗领兵平定，为老爹擦屁股。
    姚泓或不如竇建德更得人心，但也相差无几，加之羌人占比实在过多，若刘裕执意押送其至建康斩首，保不齐也会有哀兵殊死抵抗，凭白增贴损耗。
    人心一旦失去，再收回可非易事。
    刘义符不愿猛然大动干戈，不分“青红皂白”的清理佛门，亦是因其过於在乎人心，倘若那一眾高僧们还有所底限，迫於刘裕的威望有所下收敛，確是有些棘手。
    但既然已下了决断，刘义符自不会优柔两难。
    无论杜氏是否有意诱引他瞩目佛寺，悄然退於幕后，已然不重要。
    京兆之內，何人能，敢掀起风浪，明著忤逆？
    既意欲向士人立威，揽权，亦可藉此杀鸡做猴。