[清穿]从小佐领到摄政王 - 第353章

    雅尔江阿问德亨要证据, 德亨愣了一下，继而笑道：“我没有证据。”
    雅尔江阿眼睛一直盯着他看他反应，见他反应如此平静, 话语也不带任何情绪，拿不准他到底是个什么态度了。
    雅尔江阿正在悴度的时候，就听德亨道：“既然皇上觉着不妥，那就不建。”
    雅尔江阿：“你真就这么算了？”
    到底听没听到先帝的临终遗言, 雅尔江阿当然心中有数，德亨自然也是心中有数。以己心度之，若是易地而处，他现在是德亨，他雅尔江阿是一定会闹的。
    德亨从小到大，可没有一件事情是做不成的，这件事真就这么算了？
    他就这么认了？
    德亨失笑，道：“那我给你说个理由？我选在这个时候提建图书馆, 是想赶今年恩科的东风, 想在天下读书人中为皇上、为新朝拉一波文治。那话怎么说来着……皇恩浩荡，恩波天下？”
    “皇上如今人心归附, 皇朝稳定，该放眼天下了。对读书人，咱们给几两赶路住店的银子，人恐还嫌铜臭呢，且能读书的真也不差这几两赶路住店的银子。倒是书册，乃是各家私藏, 轻易读不到, 若是能将图书馆建成, 那借书、读书的恩德, 就都是皇上的了，千古留名啊。”
    “既然皇上觉着没必要，那我也就算了，其实这也不是什么大事儿。我听说皇上要着手整治户部了？饭要一口一口的吃，事儿要一件一件的做，整治吏治当为首要。要我说，户部实在看着不像话，是该好好整顿一番了，王公大臣官员们借的银子还没还完吧？什么时候彻底将这摊子烂账清理出来……”
    雅尔江阿：……
    说真的，此时雅尔江阿心中，有一种微妙的，就是那种我肉都送你嘴边了，你却不吃的不识好歹的感觉。
    雅尔江阿不理德亨左右言他的话，他凑近了德亨，真诚问道：“你真没事儿？这可是你在新朝正经题奏的第一个奏章，被驳回了，面儿上可不好看。”
    德亨笑回道：“那么，谁会笑话我呢？”
    雅尔江阿哈哈一笑，放心道：“那你宽心，没谁真敢笑话你，否则恒亲王第一个饶不了他。”
    如今对德亨最感激的，莫过于恒亲王允祺，因为雍正帝已经派遣礼部、工部、钦天监、宗人府一齐去恒亲王府看过给宜太妃的奉养堂了，不管是从布置上，还是从风水上，都做了考究。
    这将是第一位妃母出宫让兄弟奉养的，雍正帝非常重视，其他诸如允祐、允禩、允祹、允禄这些也有母妃要奉养的更加重视，因为这是现成的例子啊，之后他们只要比照着宜太妃这一例来就行了。
    雍正帝越是重视，最后这件事就越容易办成。所以，在先帝入皇陵前、在宜太妃出宫前，恒亲王不允许出任何岔子。
    到时候恒亲王府请客，德亨一定会是贵客，这个时候笑话德亨，听在恒亲王耳中，就是在笑话他。
    你瞧他乐不乐意。
    而且，看德亨的样子，就算真丢了面儿，恐怕他也不在意。
    也是，名利在他眼中，那是真正的轻飘如浮云。人家从来都不靠名利立身，都是他给旁人名利的。
    送走雅尔江阿，德亨回了书房，独座拧眉深思。
    他并不如自己表现出来的这般云淡风轻。
    古人云：“逐鹿者不顾兔，决于金之货者不争铢两之价”。
    建图书馆，是德亨的撒放出来的兔子，有康熙帝的态度在前，德亨虽然心里明白，但还是想试一试雍正帝的态度。
    现在试出来了，父子两个一脉相承，根本国策都是打压汉人。
    德亨真正想做的是改革现有的科举取仕，或者说汉人八股取仕的制度。
    建一座图书馆都不行，那么，改革科举，从汉人中选拔出更多的贤能，也不用考虑了。
    八股始于明朱元璋，但明朝的八股是灵活多变，更具有开放性和流动性，既包含朝廷国策和皇帝、内阁阁老们的取仕意向，更兼容当时的社会形态和读书人自己的文风士风。八股取士最终能胜出，本就说明了它的先进性。
    但是，等到了有清一朝，味儿就变了。
    八股文变的又酸又臭又顽又固，它成了汉家束缚、扭曲读书人思想和品行的一种利器，但汉家读书人要想通过科举晋升，就必须读朝廷选出来的四书五经，会谈理，会做八股文。
    如果说，康熙朝的中前期还能出现诸如张英、陈廷敬、徐潮等这样的汉家名臣，那等雍正朝之后，除了一个张廷玉，就再无汉家名臣了，是什么原因？
    因为明朝遗风已经死绝了啊。
    人生长寿者也不过百年，百年之后，一代新人换旧人，带着前朝风骨的旧人死去，带着新朝气象的新人不得不站起来，引领新的风向。
    而新的风向就是打压和愚弄。
    最顶尖的读书人都是在不自知的愚弄中成长起来的，那剩下的，就只有在泥土地里摸爬滚打的血性了。
    这是刻在汉人基因里、不为王即为奴的血性，并不是谁想剔除就能剔除掉的。
    但德亨并不想走到必须靠激发人血脉基因里的血性改天换地的地步，那太惨烈了。
    他想从眼下就改革科举。
    不管是现在，还是几百年以后的新时代，汉学都是这个星球、这个文明最顶级的存在。
    我们讲仁义礼智信，更讲君子六艺。
    行走天下者，莫不仗剑直行，诗酒作伴。
    八股文有它的优势，可以延续，但士德、农力、工巧、商惠也是不能丢弃的。
    已经丢弃的，趁着还未入土，还未消失太久，趁着还能找的回来的时候，重新找回来、拾起来。
    德亨希望通过科举选士，引领天下读书人不论满汉、不论东西的风潮。
    这是一个一直站在顶端几千年的文明应该做的，必须做的。
    如今东方的大门已经打开了，将会有更多四面八方的能人异士、绝顶聪明的人来到这片文明的沃土，在此学习，在此创造，在此发光发热。
    德亨不希望自己人被比下去。不分满汉，只要生活在东方大陆这片土地上的土著人就都是自己人。
    毫无疑问的，若朝廷还在坚持这腐朽的变了眉目的八股文，下场一定会是输。
    如果怕旗人比不过汉人，那没关系，不是有宗学吗？
    旗人通过宗学考试选拔人才，汉人通过科举选拔人才，他们都可以通过图书馆来获取知识，开阔眼界，找到自己晋身的道路。
    在德亨的设想中，图书馆是连接宗学和汉科举的纽带，双方皆在此交汇、融合，最后不分你我，殊途同归。
    但现在，宗学正筹建的如火如荼，图书馆才提了个头，就被压下了。
    德亨要真能做到云淡风轻才是怪了。
    德亨饮一口冷掉的茶，将胸中的憋闷之气给压下去，还是要徐徐图之。
    雍正帝……胤禛……四大爷啊！
    德亨叫来一个人，吩咐道：“你去找徐元正，就说……书目清单不用整理了，图书馆不建了。”
    这人重复了一句，见德亨点头，就快速去南城送信儿去了。
    天儿晚了，等他找到徐元正，朝廷已经下衙了，他就干脆去南城徐阁老府上找人送话，这样能快些，他还能在宵禁前回内城。
    雅尔江阿去给雍正帝回话，将在德亨这里看到听到的一五一十的都复述给皇帝。
    雍正帝听完，和雅尔江阿一个感觉，跟将到手的金元宝又硬生生扔水里、不要了似的。
    心里那个别扭难受啊。
    雍正帝：“他真这么说的？”
    雅尔江阿点头：“真是这么说的。”
    雍正帝拧眉沉思，有些拿不定主意了。
    十来年过去，《康熙大典》已经修到了尾声，《康熙字典》也已经问世了，但那都是他老爹的文治，不是他的。
    那属于雍正朝的文治是什么呢？
    雅尔江阿道：“如果皇上为难，不如将诸王大臣们叫来，大家坐下来议一议？”
    雍正帝不语。
    他在德亨所说的好处和冒险之间左右权衡。
    雅尔江阿告退，让雍正帝做抉择。
    正当雍正帝始终做不出决定时候，在大朝会上，诚亲王允址雍正帝不仅将他放出来，还将他从郡王晋封亲王了当众问新帝，先帝遗言，什么时候实现。
    此言一出，满朝文武议论纷纷：
    啥？先帝还有遗言？
    没听说啊！
    昧下了？
    不大可能吧，先帝弥留之际，诸皇子和诸王可是都在的，若真有遗言，不是想昧就能昧的下来的。
    后面文武臣子的视线就都落在了前排的允禩等皇阿哥身上，更有偷偷去观察皇位宝座上雍正帝的。
    雍正帝和雅尔江阿对视一眼，雅尔江阿问允址道：“诚亲王，敢问，您所说先帝遗言是指……”
    允址冷哼一声，陈述道：“先帝临终最后一句话是：朕记得你一直想在正阳门内建一座图书馆，朕准了。
    这句话，我在三尺之外听的清清楚楚，当时在我身边的，离得最近的还有皇上、简亲王、显亲王、恒亲王、隆科多，当然，离的最近是定亲王德亨，敢问简亲王、隆科多，我说的可有错？”
    今日大朝会，允址说的这些人，除了雍正帝这个皇帝，就只有雅尔江阿和隆科多在，所以，他问这两个人。
    隆科多先道：“不错，先帝临终前说的最后一句话，的确是这一句，但是……”
    “有什么但是，先帝九五之尊，金口玉言，你还敢质疑不成？”允址呵斥道。